Hallo!! anak-anakku sekalian kelas 8 SMPN 1 Sumberbaru. pada kesempatan ini saya akan mengajak anak-anakku sekalian untuk belajar bersama secara online dengan mengunjungi blog saya ini tentunya. sekarang kita akan masuk belajar di BAB 13 yang bertema "PERTUMBUHAN ILMU PENGETAHUAN PADA MASA ABBASIYAH".
Nah sebelumnya saya akan memberikan bagaimana tahapan pembelajaran pada kali ini agar kita bisa memahami tentang "PERTUMBUHAN ILMU PENGETAHUAN PADA MASA ABBASIYAH":
1. Mari kita berdoa dulu agar kita diberikan kemudahan dalam memahami pembelajaran kali ini
2. Anak anakku sekalian silahkan kalian buka dulu link berikut BUKU KELAS 8
link tersebut berupa buku yang bisa kalian baca khususnya pada BAB 13 hal 229-240
3. selanjutnya silahkan juga baca link berikut ini
4. setelah anak-anakku sekalian membaca halaman tersebut ayok kita memperkaya pengetahuan dengan
menyimak video!
5. setelah melakukan penelusuran terkait materi tersebut sekarang waktunya kita untuk melakukan evaluasi. silahkan untuk melakukan evaluasi klik laman berikut
Okey terimakasih kalian sudah melakukan 5 tahapan kegiatan pembelajaran... bagi yang sudah selesai mengerjakan silahkan beri komentar... Good Job yah anak-anakku kelas 8 SMPN 1 Sumberbaru
Hallo!! anak-anakku sekalian kelas 7 SMPN 1 Sumberbaru. pada kesempatan ini saya akan mengajak anak-anakku sekalian untuk belajar bersama secara online dengan mengunjungi blog saya ini tentunya. sekarang kita akan masuk belajar di BAB 12 yang bertema "SEJARAH KHULAFAUR RASYIDIN".
Nah sebelumnya saya akan memberikan bagaimana tahapan pembelajaran pada kali ini agar kita bisa memahami tentang SEJARAH KHULAFAUR RASYIDIN:
1. Mari kita berdoa dulu agar kita diberikan kemudahan dalam memahami pembelajaran kali ini
2. Anak anakku sekalian silahkan kalian buka dulu link beriku BUKU PAI KELAS 7
link tersebut berupa buku yang bisa kalian baca khususnya pada BAB 12 hal 173-180
3. selanjutnya silahkan juga baca link berikut ini
4. setelah anak-anakku sekalian membaca halaman tersebut ayok kita memperkaya pengetahuan dengan menyimak video!
5. setelah melakukan penelusuran terkait materi tersebut sekarang waktunya kita untuk melakukan evaluasi. silahkan untuk melakukan evaluasi klik laman berikut
Okey terimakasih kalian sudah melakukan 5 tahapan kegiatan pembelajaran... bagi yang sudah selesai mengerjakan silahkan beri komentar... Good Job yah anak-anakku kelas 7 SMPN 1 Sumberbaru
Hallo anak-anakku kelas VII SMPN 1 Sumberbaru.
Pada pembelajaran kali ini kita akan mempelajari tentang Sejarah Hindu Budha di Indonesia.
kegiatan pembelajaran kali ini ada dua tahap. tahap pertama yaitu membaca rangkuman kemudian evaluasi materi.
langsung saja untuk dapat mengakses rangkuman dari Sejara Hindu Bunda silahkan dibacah dulu foramt di bawah ini!
Setelah selesai membaca kita lanjutkan dengan kegiatan kedua.
evaluasi materi
untuk dapat melakukan evaluasi silahkan klik link di bawah ini EVALUASI MATERI
Assalualaikum War. Wab Hallo guys... Kegiatan pondok romadhan pada pertemuan Keenam (materi 6) ini adalah tentang KEWAJIBAN MELAKSANAKAN SHOLAT IDUL FITRI. adapun kegiatan pada pertemuan pertama ini adalah : 1. membaca artikel 2. menyimak video 3. evaluasi materi KEGIATAN 1 (MEMBACA ARTIKEL)
Sholat Idul Fitri
Setelah sebulan penuh
menjalankan ibadah puasa ramadhan
dan merasakan keistimewaan
ramadhan, seluruh umat islam di dunia akan merayakan hari besar
yakni idul fitri. Idul fitri diartikan sebagai hari suci atau hari dimana umat
islam seperti terlahir kembali dan bersih dari dosa. Idul fitri atau yang biasa
disebut dengan hari lebaran adalah salah satu momen yang ditunggu oleh umat
islam baik di Indonesia atau di negara lain dan dirayakan pada tanggal 1
Syawal. Saat idul fitri kita melakukan satu ibadah yang hanya dilaksankana pada
hari raya idul fitri saja yakni shalat idul fitri atau yang biasa disebut
sebagai shalat id.
Hukum Shalat Idul Fitri
Shalat idul fitri termasuk
shalat sunnah. Berikut adalah beberapa dalil tentang shalat idul fitri
“Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepada kami pada saat shalat
‘ied agar mengeluarkan para gadis yang beanjak dewasa dan wanita
yang dipingit, begitu pula wanita yang sedang haidh. Namun beliau memerintahkan
pada wanita yang sedang haidh untuk menjauhi tempat shalat.”
Shalat eid diwajibkan
berdasarkan beberapa pendapat. Seperti yang dijelaskan berikut ini :
Rasullullah memerintahkan umatnya untuk melaksanakan
shalat idul fitri dan bila seseorang memiliki uzur ia tetap harus keluar rumah
dan pergi ketempat dilaksanakannya shalat namun tetap harus menjaga jaraknya
Rasullullah selalu melaksanakan shalat id dan tidak
pernah meninggalkannya
Perintah Allah SWt dalam surat Al Kautsar ayat 2
“Dirikanlah shalat dan berqurbanlah (an nahr).” (QS. Al Kautsar: 2)
Waktu Shalat Idul Fitri
Shalat idul fitri dilaksanakan
pada hari raya idul fitri tanggal 1 Syawal. Berbeda dengan shalat idul adha
yang dilakukan pada waktu pagi dan lebih awal, shalat idul fitri dilaksanakan
lebih akhir sekitar pukul 7-8 karena setelah idul fitri tidak ada pelaksanaan
penyembelihan hewan kurban
Persiapan Shalat Idul Fitri
Setelah mengetahui hukum, waktu
dan tempat melaksanakan kita perlu mengetahui tata cara dan hal-hal yang perlu
dilakukan sebelum melaksanakan shalat idul fitri. Simak penjelasan berikut ini
1. Mandi dan mensucikan diri
Sebelum melaksanakan shalat
idul fitri hendaknya kita mandi dan mensucikan diri. Jangan lupa untuk berwudhu
sebelum berangkat menuju tempat shalat. Terkadang seseorang lupa untuk
mengambil wudhu terutama wanita yang memakai make up setelah mandi. Jangan lupa
bahwa wudhu adalah salah satu syarat sahnya shalat.
2. Memakai pakaian terbaik
Saat hendak melaksanakan shalat
idul fitri, sebaiknya kita menghias diri dan memakai pakaian terbaik. Pria juga
dianjurkan untuk memakai wangi-wangian. Sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnul
Qayyim bahwa “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa keluar ketika shalat
Idul Fithri dan Idul Adha dengan pakaiannya yang terbaik.
3. Makan
Sebelum melaksanakan shalat id
kita dianjurkan untuk makan dipagi hari dan hal inilah yang membedakan shalat
idul fitri dengan shalat idul adha dimana saat sebelum shalat idul adha kita
tidak dianjurkan untuk makan hal ini dimaksudkan bahwa pada hari raya idul
fitri umat islam tidak lagi melakukan ibadah puasa seperti sebelumnya pada
bulan ramadhan. Sebagaimana hadist Rasullullah SAW
Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam biasa berangkat shalat ‘ied pada hari Idul Fithri dan beliau makan
terlebih dahulu. Sedangkan pada hari Idul Adha, beliau tidak makan lebih dulu
kecuali setelah pulang dari shalat ‘ied baru beliau menyantap hasil qurbannya.”
4. Berjalan kaki dan menempuh
jalan yang berlainan
Yang dinaksud dengan menempuh
jalan yang berlainan adalah saat pergi dan pulang shalat idul fitri hendaknya
kita melewati jalan yang berbeda hal ini dimaksudkan supaya saat pergi maupun
pulang kita lebih banyak bertemu dengan orang-orang yang juga melaksanakan
shalat id dan saling berminal aidzin. Pergi menuju tempat shalat id juga
dianjurkan untuk berjalan kaki daripada menggunakan kendaraan kecuali jika ada
halangan atau hajat. Sebagaimana hadist yang diriwayatkan oleh ibnu Jabir :
كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا كَانَ
يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ
“Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika shalat ‘ied, beliau lewat jalan yang
berbeda ketika berangkat dan pulang.
Dan Hadist yang diriwayatkan
oleh ibnu umar
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَخْرُجُ
إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا
“Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berangkat shalat ‘ied dengan berjalan kaki,
begitu pula ketika pulang dengan berjalan kaki
5. Melafalkan takbir
Saat sebelum melaksanakan
shalat id sebaiknya kita melafalkan kalimat takbir kepada Allah SWT sebagai
tanda bahwa kita gembira menyambut hari raya idul fitri (baca manfaat takbir)
Kalimat takbir adalah sebagai berikut :
“Allahu akbar, Allahu akbar,
laa ilaaha illallah wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahi ilhamd (Allah Maha
Besar, Allah Maha Besar, tidak ada sesembahan yang berhak disembah dengan benar
selain Allah, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, segala pujian hanya
untuk-Nya)
Tata Cara Shalat Idul fitri
Shalat idul fitri hampir sama
cara pelaksanaannya seperti shalat wajib atau shalat sunnah hanya saja terdapat
sedikit perbedaan. Shalat idul fitri dilaksanakan dua rakaat secara berjamaah
dan tidak ada adzan maupun iqamat untuk mengawalinya. Berikut adalah
penjabarannya
1.Dimulai dengan takbiratul
ikhram sebagaimana shalat lainnya
2.Bertakbir sebanyak 7 kali
selain takbiratul ikhram dan dengan melafadzkan kalimat takbir. Diantara
takbir-takbir tersebut hendaknya membaca kalimat
“Subhanallah
wal hamdulillah wa laa ilaha illallah wallahu akbar. Allahummaghfirlii war
hamnii (Maha suci Allah, segala pujian bagi-Nya, tidak ada sesembahan yang
benar untuk disembah selain Allah. Ya Allah, ampunilah aku dan rahmatilah aku).
3. Membaca Alfatihah kemudian
membaca surat lainnya pada rakaat pertama
4. Kemudian lakukan gerakan
shalat seperti pada shalat umumnya yakni ruku, itidal dan sujud
5. Setelah bangkit dan masuk
rakaat kedua, bertakbir sebanyak lima kali dan dengan lafadz yang sama seperti
rakaat pertama
6. Membaca surat Alfatihah dan
surat lainnya
7. Selanjutnya lakukan gerakan
shalat sebagaimana biasanya sampai tahyat akhir dan salam
8. Setelah shalat id boleh khotib
akan menyampaikan khutbah
Demikian pengertian dan segala
penjelasan tentang shalat idul fitri yang perlu diketahui. Semoga kita sebagai
umat islam bisa melaksanakan ibadah shalat id tanpa halangan apapun. Shalat id
ini sangat afdol dilakukan terutama setelah sebulan penuh melaksanakan puasa,
kita kana merasa seperti terlahir kembali jika puasa dan ibadah yang kita
laksanakan hanya untuk mendapatkan ridho Allah SWT. Semoga bermanfaat.
KEGIATAN KE-2 (MENGANALISIS VIDEO)
Lihatllah video di bawah ini!
KEGIATAN KE-3 (EVALUASI MATERI) lakukan evaluasi di bawah ini! EVALUASI MATERI 6
Assalualaikum War. WabHallo guys...Kegiatan pondok romadhan pada pertemuan kelima (materi 5) ini adalah tentang PENTINGNYA ZAKAT FITRAH DALAM ISLAM. Adapun kegiatan pada pertemuan pertama ini adalah : 1. membaca artikel 2. menyimak video 3. evaluasi materi KEGIATAN KE-1 (MEMBACA ARTIKEL)
1.Pengertian
Zakat Fitrah
Dulu, sejak tahun kedua Hijriyah umat Islam memiliki kewajiban yang
berupa zakat fitrah setiap kali memasuki hari raya Idul Fitri. Apabila
diartikan secara bahasa, fitrah berarti naluri manusia yang masih bersih.
Adapun zakat fitrah menurut tinjauan syariat adalah suatu harta dengan kadar
tertentu yang harus dikeluarkan oleh setiap orang. Dinamakan zakat fitrah
karena pada dasarnya zakat fitrah dapat mensucikan badan dan meningkatkan
amaliahnya.
2.Syarat
Wajib Zakat Fitrah
Pertama, ialah beragama Islam dan
merdeka (bukan budak atau hamba sahaya).
Kedua, mempunyai kelebihan makanan atau
harta dari kebutuhannya di malam hari dan siang hari raya pertama. Yang
dimaksud memiliki kelebihan dari yang menjadi kebutuhan untuk dirinya sendiri
dan orang-orang yang wajib ditanggung nafkahnya.
Ketiga, menemukan waktu yang diwajibkan
untuk mengeluarkan zakat fitrah. Artinya menemui sebagian dari bulan Ramadhan
dan sebagian dari awal bulan Syawal (malam hari raya). Dengan demikian, tidak diwajibkan
membauar zakat bagi seorang bayi yang baru dilahirkan setelah tenggelamnya
matahari pada tanggal 1 syawal atau orang yang meninggal sebelum waktu
tersebut.
3.Jenis
dan Kadar Zakat Fitrah
Yang wajib dikeluarkan dalam zakat fitrah ialah makanan pokok penduduk,
misalkan adalah beras untuk masyarakat Indonesia.Adapun kadar yang harus dikeluarkan adalah 1
sho’. Apabila dikonversikan pada kadar timbangan saat ini, terdapat beberapa
versi, namun yang lebih kuat adalah pendapat yang mengatakan 2,5 kilogram.
4.Waktu
Mengeluarkan Zakat Fitrah
Waktu
pelaksanaan mengeluarkan zakat fitrah dibagi menjadi lima, yaitu:
Waktu jawaz, yaitu, sejak awalnya bulan
Ramadhan sampai memasuki waktu wajib.
Waktu wajib, yaitu ketika menemui akhir
bulan Ramadhan dan menemui sebagian awal bulan Syawwal.
Waktu sunah, yaitu setelah terbitnya
fajar dan sebelum salat hari raya.
Waktu makruh, yaitu setelah salat hari
raya sampai menjelang tenggelamnya matahari pada tanggal 1 Syawal kecuali jika
ada udzur (halangan).
Waktu haram, yaitu setelah tenggelamnya
matahari pada tanggal 1 Syawwal kecuali jika ada udzur (halangan).
5.Mekanisme
Niat dan Penyaluran Zakat Fitrah
Niat merupakan salah satu syarat agar suatu zakat fitrah dapat
dikatakan sah. Niat pun harus niat dilakukan dalam hati ketika mengeluarkan
zakat, memisahkan zakat dari yang lain, atau saat memberikan zakat kepada
wakil, antara memisahkan dan memberikan.
Apabila zakat fitrah atas nama dirinya sendiri, maka yang melakukan
niat itu adalah pelaku zakat itu sendiri (Muzakki). Salah satu contoh cara
melafalkan niat zakat untuk diri sendiri ialah:
“Saya niat mengeluarkan zakat fitrah untuk dirikusendiri karena Allah ta’ala”.
6.Penerima
Zakat Firah
Ada delapan
golongan yang berhak menerima zakat sebagaimana yang telah tertera dalam
al-Qur’an:
“Sesungguhnya
zakat-zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin,
pengurus-pengurus zakat, para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekaan)
budak, orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang
dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah. Dan Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (QS. at-Taubah: 60)
Namun di samping
itu, ada beberapa golongan yang tidak diperbolehkan menerima zakat, yaitu orang
kafir atau murtad, budak/hamba sahaya selain budak mukatab, keturunan dari bani
Hasyim dan Bani Muthalib (para habaib/sayyid), orang kaya dan orang yang
ditanggung nafkahnya.
KEGIATAN KE-2 MENGANALISIS VIDEO
Cermatilah video di bawah ini !
Assalualaikum War. Wab Hallo guys...Kegiatan pondok romadhan pada pertemuan keempat (materi 4) ini adalah tentang SUNNAH-SUNNAH PUASA RAMADHAN. Adapun kegiatan pada pertemuan pertama ini adalah :1. membaca artikel2. menyimak video3. evaluasi materi KEGIATAN KE-1 (MEMBACA ARTIKEL)
Di antara sunnah – sunnah dalam menjalankan ibadah puasa adalah :
1. Mengakhirkan Sahur
Sebagaimana telah ketahui bahwa disunnahkan bagi orang yang hendak
berpuasa untuk makan sahur.
Dalam makan sahur, disunnahkan untuk mengakhirkannya hingga menjelang
fajar. Hal ini dapat dilihat dalam hadits yang diriwayatkan dari Anas, dari
Zaid bin Tsabit, ia berkata :
“Kami pernah makan sahur bersama
Nabi. Kemudian kami pun berdiri untuk menunaikan shalat. Kemudian Anas bertanya
pada Zaid, ”Berapa lama jarak antara adzan Shubuh 1 dan
sahur kalian?” Zaid menjawab, ”Sekitar membaca 50 ayat”. Dalam riwayat Bukhari
dikatakan, “Sekitar membaca 50 atau 60 ayat.”
Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan,
“Maksud sekitar membaca 50 ayat artinya waktu makan sahur tersebut tidak
terlalu lama dan tidak pula terlalu cepat.” Al–Qurthubi rahimahullahmengatakan, “Hadits ini adalah dalil bahwa batas
makan sahur adalah sebelum terbit fajar.”
Artinya : “Umatku akan senantiasa berada di atas sunnahku (ajaranku)
selama tidak menunggu munculnya bintang untuk berbuka puasa.”
Dan inilah yang ditiru oleh Rafidhah (Syi’ah), mereka meniru
Yahudi dan Nashrani dalam berbuka puasa.Mereka baru berbuka ketika munculnya
bintang. Semoga AllahI melindungi kita
dari kesesatan mereka.
Nabi biasa berbuka puasa sebelum menunaikan shalat maghrib dan
bukanlah menunggu hingga shalat maghrib selesai dikerjakan. Inilah contoh dan akhlaq dari suri tauladan
kita. Sebagaimana Anas bin Malik berkata,
“Rasulullah rbiasanya berbuka
dengan ruthab (kurma basah) sebelum menunaikan shalat. Jika
tidak ada ruthab, maka beliau berbuka dengan tamr (kurma
kering).Dan jika tidak ada yang demikian beliau berbuka dengan seteguk air.”
3. Berbuka Dengan Kurma Jika Mudah Diperoleh atau Dengan Air.
Dalilnya adalah hadits yang disebutkan di atas dari Anas.Hadits tersebut
menunjukkan bahwa ketika berbuka disunnahkan pula untuk berbuka dengan kurma
atau dengan air.Jika
tidak mendapati kurma, bisa digantikan dengan makan yang manis-manis. Di antara
ulama ada yang menjelaskan bahwa dengan makan yang manis-manis (semacam kurma)
ketika berbuka itu akan memulihkan kekuatan, sedangkan meminum air akan
menyucikan.
4. Berdo’a Ketika Berbuka
Perlu diketahui bersama bahwa ketika berbuka puasa
adalah salah satu waktu terkabulnya do’a. Nabi bersabda :
Artinya : “Ada tiga orang yang do’anya tidak ditolak : (1) Pemimpin yang
adil, (2) Orang yang berpuasa ketika dia berbuka, (3) Do’a orang yang
terdzalimi.”
Ketika berbuka adalah waktu terkabulnya do’a karena ketika itu orang yang
berpuasa telah menyelesaikan ibadahnya dalam keadaan tunduk dan merendahkan
diri.
Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah ketika
berbuka beliau membaca do’a berikut ini :
“Dzahabazh zhoma’u wabtallatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insya Allah
(artinya : Rasa haus telah hilang dan urat-urat telah basah, dan pahala telah
ditetapkan insya Allah)”
“Allahumma laka shumtu wa ‘ala rizqika afthortu (Ya Allah, kepada-Mu aku
berpuasa dan kepada-Mu aku berbuka)”12Do’a
ini berasal dari hadits dha’if (lemah).
“Allahumma laka shumtu wa bika aamantu wa ‘ala rizqika afthortu” (Ya
Allah, kepada-Mu aku berpuasa dan kepada-Mu aku beriman, dan dengan rizki-Mu
aku berbuka).
Mala ‘Ali Al-Qari rahimahullah mengatakan, “Tambahan “wa
bika aamantu” adalah tambahan yang tidak diketahui sanadnya, walaupun makna
do’a tersebut shahih.13 Sehingga
cukuplah do’a shahih yang kami sebutkan di atas (dzahabazh zhama’ …)
yang hendaknya jadi pegangan dalam amalan.
Artinya : “Siapa memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala
seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa
itu sedikit pun juga.”
6. Lebih Banyak Berderma dan Beribadah di Bulan
Ramadhan
Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata,
“Nabi adalah orang yang paling gemar melakukan kebaikan. Kedermawanan
(kebaikan) yang beliau lakukan lebih lagi di bulan Ramadhan yaitu ketika
Jibril a menemui beliau. Jibril a datang menemui beliau
pada setiap malam di bulan Ramadhan (untuk membacakan Al-Qur’an ) hingga Al-Qur’an
selesai dibacakan untuk Nabi. Apabila Jibril a datang menemuinya,
beliau adalah orang yang lebih cepat dalam kebaikan dari angin yang berhembus.”
Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan, “Nabi lebih
banyak lagi melakukan kebaikan di bulan Ramadhan. Beliau memperbanyak sedekah,
berbuat baik, membaca Al-Qur’an , shalat, dzikir dan i’tikaf.”
Dengan banyak berderma melalui memberi makan berbuka dan sedekah sunnah
dibarengi dengan berpuasa itulah jalan menuju surga17.
Dari ‘Alit, ia berkata,
Nabi bersabda, artinya :“Sesungguhnya di surga terdapat kamar-kamar
yang mana bagian luarnya terlihat dari bagian dalam dan bagian dalamnya
terlihat dari bagian luarnya.” Lantas seorang arab baduwi berdiri sambil
berkata, “Bagi siapakah kamar-kamar itu diperuntukkan wahai Rasululullah?” Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Untuk orang yang berkata benar, yang
memberi makan, dan yang senantiasa berpuasa dan shalat pada malam hari diwaktu
manusia pada tidur.”
7. Memperbanyak i'tikaf di masjid.
Sebaiknya dilakukan sebulan penuh. Jika tidak,
sepuluh malam terakhir diutamakan. Sebab, jika memasuki sepuluh malam terakhir,
Rasulullah saw. selalu menghidupkan malam, membangunkan keluarganya, dan
mengencangkan ikat pinggang sebagai bentuk kesiapan menjalankan ibadah.
8. Mengkhatamkan Al-Quran setidaknya sekali selama
bulan Ramadan. Maksimalnya tentu sebanyak-banyaknya, seperti para ulama
terdahulu. Bahkan, setiap bulan Ramadhan, Imam al-Syafi‘i mengkhatamkannya
hingga 60 kali.
9. Istiqamah dalam menjalankan amaliah Ramadhan
dan melanjutkan amaliah-amaliah tersebut di bulan-bulan berikutnya.
KEGIATAN KE-2 (MENGANALISIS VIDEO)
Agar pemahaman kita bertambah tentang perkara sunnah yang dilakukan selama berpuasa. mari kita melihat video di bawah ini
KEGIATAN KE 3 (EVALUASI MATERI)
Kerjakan evaluasi materi pondok romadhan materi ke 4 di bawah ini!
Assalualaikum War. Wab Hallo guys... Kegiatan pondok romadhan pada pertemuan kedua (materi 3) ini adalah tentang PERKARA-PERKARA YANG DAPAT MEMBATALKAN PUASA. adapun kegiatan pada pertemuan pertama ini adalah : 1. membaca artikel 2. menyimak video 3. evaluasi materi
KEGIATAN KE-1 (MEMBACA ARTIKEL)
Di dalam kitab Maqashid al-Shaum yang ditulis oleh Sulthan al-Ulama
‘Izzuddin Abdul Aziz bin Abdissalam halaman 17, dijelaskan bahwa rahasia atau
manfaat puasa adalah menyelamatkan tubuh dari berbagai penyakit dan ampuh untuk
menentramkan jiwa serta pikiran. Artinya puasa itu menyehatkan jasmani dan rohani.
Nabi Muhammad ﷺ bersabda:صُوْمُوْاتَصِحُّوْا “Berpuasalah kalian, niscaya kalian akan sehat.” (HR. Abi Nu’aim)
Jadi puasa tersebut merupakan ibadah yang memiliki ikatan erat dengan
kesehatan badan dan pikiran. Karena di dalam pelaksanaan puasa tersimpan
kesehatan untuk tubuh jasmani sekaligus akal pikiran, menariknya puasa juga
merupakan vitamin untuk hati sebagaimana makanan memberikan vitamin kepada
tubuh. (Lihat: al-Taisir bi Syarah al-Jami’ al-Shaghir karya al-Imam
al-Hafidz Zainuddin Abdurro’uf al-Manawy, juz 2. Hlm.187)
Oleh sebab itu, sebaiknya umat Islam juga harus memahami hal yang bisa
menyebabkan puasa itu menjadi batal. Adapun yang membatalkan puasa ada dua
pembagian. Pertama, perkara yang menghapus pahala puasa, sementara ia
tidak membatalkan puasa dan tidak wajib mengqodho. Pembagian ini disebut dengan
al-Muhbithat. Kedua, perkara yang membatalkan puasa sekaligus
menghapus pahalanya, dan wajib mengqodho puasa tersebut. Pembagian ini disebut
dengan al-Mufatthirat. (Lihat: al-Taqrirat al-Sadidat fi
al-Masa’il al-Mufidat ditulis oleh al-Habib Hasan bin Muhammad al-Kaf,
hlm.448).
Pada kesempatan ini penulis fokus terhadap perkara-perkara al-Mufatthirat.
Adapun hal yang membatalkan puasa tersebut ada delapan perkara, di antaranya:
Pertama, al-Riddah yaitu keluar dari agama Islam
dengan cara berniat untuk murtad atau melalui perkataan, dan perbuatan.
Kemudian jika ia keluar dari agama Islam dalam waktu yang sebentar, lalu masuk
Islam kembali. Maka puasanya tetap batal dan ia wajib mengqodho puasa tersebut.
(Lihat: al-Taqrirat al-Sadidat fi al-Masa’il al-Mufidat ditulis oleh al-Habib
Hasan bin Muhammad al-Kaf, hlm.449).
Kedua, haid, nifas, wiladah sekalipun hanya sebentar di
siang Ramadhan. Artinya jika seorang perempuan haid, nifas, atau wiladah pada
siang Ramadhan, maka puasanya menjadi batal dan wajib mengqodhonya. (Lihat: Umdat
al-Salik wa Uddat al-Nasik ditulis oleh Syihabuddin Abi al-Abbas Ahmad bin
al-Naqib, hlm.166).
Ketiga, apabila gila (al-Junun) di siang Ramadhan
walaupun sebentar. Artinya seorang yang yang menjadi gila di siang Ramadhan,
maka puasanya batal dan ia tidak wajib membayar fidiyah dan juga tidak wajib
mengqodhonya dengan syarat penyakit gila tersebut tidak disengaja. (Lihat: Nail
al-Raja’ ditulis oleh al-Sayyid Ahmad bin Umar al-Syathiry, hlm,286).
Keempat, pingsan (ayan) atau mabuk selama siang Ramadhan.
Lihat: Anwar al-Masalik, ditulis oleh Syekh Muhammad al-Zuhry al-Ghumrawi,
hlm.166. Namun jika seandainya pingsan (ayan) atau mabuk setengah hari saja
atau hanya sebentar, maka tidak membatalkan puasa. (Lihat: Mandzumah
al-Zubad ditulis oleh Ibnu Ruslan, hlm.21). Lebih detail lagi Ibn Hajar
menjelaskan mabuk atau pingsan (ayan) tersebut membatalkan puasa, apabila
disengaja sekalipun hanya sebentar. Dan wajib mengganti puasa tersebut pada
selain bulan Ramadhan.
Kelima, berhubungan suami istri (jima’) pada siang
hari Ramadhan dengan sengaja, pilihan, dan tahu bahwa perkara tersebut
diharamkan. (Lihat: Busyrah al-Karim bi Syarh Masa’il al-Ta’lim
ditulis oleh Sa’id bin Muhammad Ba ’Ali Ba’asyan al-Hadrami, hlm.548).
Adapun sanksi bagi seseorang yang membatalkan puasanya dengan berjima’
adalah. Pertama, mendapatka dosa. Kedua, wajib menahan (imsak) di
siang Ramadhan ketika itu, sebagaimana orang yang berpuasa. Ketiga,
apabila ia tidak bertaubat, maka hakim wajib menta’zirnya sebagai pelajaran. Keempat,
wajib mengganti puasa tersebut. Kelima, wajib membayar kaffarah khusus
bagi lelakinya saja. Dalam hal membayar kaffarah ini, tidak dibolehkan
melaksanakan tingkatan kaffarah yang ketiga, kecuali memang tidak
sanggup melaksanakan kaffarah yang kedua. (Lihat: Fath al-Mu’in ditulis
oleh Zainuddin Ahmad bin Abdul ‘Aziz al-Malibary, hlm 270).
Adapun kaffarah-nya adalah memerdekakan hamba sahaya perempuan yang
beriman, bebas dari cacat yang mengganggu kinerjanya. Dan apabila budaknya
tidak ada, maka boleh melakukan tingkat yang selanjutnya, yaitu. Puasa dua
bulan secara berturut-turut, artinya jika berselang satu hari saja tidak
berpuasa, maka dihitung lagi dari awal puasanya. Seseorang tidak boleh
melakukan perkara yang ketiga, kecuali memang benar-benar tidak sanggup
melakukan puasa dua bulan berturut-turut. Adapun kaffaroh tingkat ketiga adalah
memberi makan 60 orang miskin sebanyak satu mud Nabi Muhammad ﷺ (0,6kg). (Lihat, Mukhtashar
al-Muzani ditulis oleh Abu Ibrahim al-Muzani, juz 8, hlm.103).
Namun apabila tidak sanggup memberi makan 60 orang miskin satu mud, maka
tetap wajib bagi seseorang tersebut sampai dia mampu. (Lihat: Anwar
al-Masalik, ditulis oleh Syekh Muhammad al-Zuhry al-Ghumrawi, hlm.165).
Keenam, ada sesuatu yang masuk dari lubang yang terbuka ke
dalam rongga (wushul ‘ain min manfdz maftuh ila al-jauf), seperti
memasukkan makanan ke dalam mulut atau minum air.
Ketujuh, al-Istimna’ yaitu mengeluarkan air mani
atau sperma dengan sengaja. Adapun jika air mani keluar tanpa disengaja seperti
mimpi junub di siang Ramadhan, maka hal tersebut tidak membatalkan puasa.
(Lihat: Raudha al-Thalibin wa Umdah al-Muftin ditulis oleh Imam
Nawawi, juz, 2 hlm, 321-322). Kemudian hukum mencium istri tatkala puasa
fardhu, hal tersebut dimakruhkan apabila tidak bersyahwat. Namun apabila ia
mencium istrinya dengan syahwat, maka hal tersebut tidak diperbolehkan dan
puasanya batal apabila ia inzal (mani keluar) tatkala mencium istri.
(Lihat: al-Taqrirat al-Sadidat fi al-Masa’il al-Mufidat ditulis oleh
al-Habib Hasan bin Muhammad al-Kaf, hlm.455).
Kedelapan, al-Istiqo’ah yaitu muntah dengan cara
disengaja. Muntah adalah makanan yang keluar kembali setelah masuk melewati
tenggorokan dan tetap dinamakan muntah sekalipun yang keluar tersebut adalah
air atau bentuk makanan yang keluar tersebut tidak berubah rasa dan warnanya.
Maka orang yang melakukan hal tersebut (muntah dengan sengaja) puasanya
menjadi batal, sekalipun muntahnya hanya sedikit. Kemudian apabila seseorang
yang muntah tanpa disengaja, seperti karena perjalanan jauh naik kapal atau
mobil yang menyebabkan ia muntah, maka hal tersebut tidak membatalkan puasa,
karena tidak disengaja. (Lihat juga: Mughni al-Muhtaj ditulis
oleh Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Khatib al-Syarbini al-Syafi’i, juz 2,
hlm.154).
Kemudian hal yang harus dilakukan oleh orang yang muntah adalah membersihkan
mulutnya, karena ia terkontaminasi oleh najis (mutanajjis). Adapun
caranya adalah dengan berkumur-kumur hingga sampai ke pangkal tenggorokannya.
Namun apabila tanpa disengaja tetelan air kumur-kumurnya tersebut, maka
puasanya tidak batal. Karena mensucikan najis merupakan hal yang diperintahkan
(ma’mur). (Lihat: al-Taqrirat al-Sadidat fi al-Masa’il al-Mufidat
ditulis oleh al-Habib Hasan bin Muhammad al-Kaf, hlm.455).
Delapan perkara di atas merupakan hal yang membatalkan puasa (mufatthirat),
ketika salah satu dari yang delapan perkara tersebut dilakukan oleh seseorang,
maka puasanya dihukumi batal.
Semoga puasa Ramadhan umat Islam pada tahun ini diberi kemudahan dan
kesehatan serta kelancaran dalam menjalankan ibadah-ibadah wajib maupun sunnah
untuk meraih derajat al-Muttaqin di sisi Allah SWT. Amin yaa
Rabbal ‘alamin. Wallahu a’lam.
KEGIATAN KE-2 (MENGANALISA VIDEO) Setelah membaca artikel di atas mari kita bersama mengamati video di bawah ini
